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走进碑林计划书

发布时间:2017-01-05 影响了:

走进碑林计划书篇一:参观碑林计划书

2012~2013学年 参

书 2013年

日 月 前言:

秦汉民间艺术是百年来民众创造并享受的文化,是民众智慧的创造,其中许多民间艺术

杰作,成为华夏一绝被传承和保留下来,其中之一就是“世界第八大奇迹—秦始皇兵马俑”,

秦兵马俑是我国珍贵的历史文化遗产,它享誉世界,举世无双,吸引了全球的目光。活动目的:

1)了解先秦文化,增加历史责任感;

2)促进同学之间感情,促进班级内部的团结,和谐;

3)开拓视野,丰富大学生的课外生活 活动时间:2012年11月22日下午2:00~5:00 活动对象:xxx工程1205班全体同学 活动地点:西安市临潼区秦始皇兵马俑观光区活动主题:瞻仰历史胜地,学习先秦文化 活动流程:前期准备工作、中期操作、活期总结 一:前期准备工作

1)报名,采取自愿原则,班长将参观人数情况附在班级学生名单表(含联系方式)交于

实践部;

2)由班长与院学生会实践部联系,确定活动细节与注意事项;

7)由班长收齐参观兵马俑所需的车费及导游费,后交于实践部。 二:中期操作

1) 2012年11月21日中午1:00在校门口集合,由班 长及一名实践部干事负责清点人数;

2) 在车上由班长说明注意事项;

3)参观兵马俑时,每个人要紧跟着导游,若有事需要离开,必须通知班长,再由班长通

知相关负责人;

4) 预计下午5:00参观完毕;

5) 由班长及一名实践部干事负责一个班的人数清点情 况;

6) 到校后便可自行解散;三:工作分配

负责人:xxx联系电话:xxxxxx班长:xxxx; 联系电话:xxxxxx 四:后期工作

1)班级开会,对活动进行反思及总结;

2) 将活动的经费的详细使用情况公开;

注意事项:

1)所有参观兵马俑人员必须保持形象良好,穿戴整齐;

2)所有参观人员来往路上注意安全,遵守交通法规;

3)每位同学在参观日必须保持手机全天开通,注意随身物品的安全;

4)参观过程中有身体不适或其他突发情况,立即报告;

5)做一个文明大学生。 寄语:

希望通过本次活动,能够让同学们在游玩的过程中了解西安,学习并传承历史悠久的兵

马俑先秦文化,增进同学们之间的友情,也希望通过本次活动,为xxx学院以后组织其他活

动打下良好的基础,最后,提前祝本次活动取得圆满成功。 xxxx工程1205班篇二:教学参观之西安碑林 教学参观之碑林 过了泮池,棂星门,华表,穿过戟门,在东侧则是称为天下奇物的景云钟。此钟高2.47

米,重约6吨,用铜5000多公斤,是我国古代最大的铜钟之一。它由25块铜模铸成,钟身

分上中下3段,每段分3格,除下段中格为铭文外,其余均饰以各种不同的动物和飞天,造

形生动而形象。32枚钟乳像一颗颗明亮的星星,均匀地布于钟身各处。据说它们具有装饰钟

表面和调节音韵的作用。钟上铭文共18行292个字,是唐睿宗李旦所撰写的,主要描述道教

的神秘玄妙和对景云钟的赞语,还谈到此钟的铸造经过。该钟在1964 年参加了在日本举办

的世界名钟展,被选入世界名钟之列。每年除夕,中央人民广播电台播出的第一声钟响,即

是景云钟钟声的录音;西安电报大楼的方形大钟报时的钟声也是景云钟的录音。 沿着历史的

足迹向前,看到的是一座红绿栏双飞檐的碑亭,亭子中央写有“碑林”二字,传说为林则徐

所写。亭内竖着唐玄宗的《石台孝经碑》,称为迎客第一碑。此碑集三帝于一身:碑文,文帝

孔子所撰《孝经》;唐玄宗以隶书抄写;由唐肃宗题写碑额。另外造型也富特色:碑头,三层

卷云壮华冠,高贵典雅;碑身,四青石相合而成,华丽大方;碑座,三层石阶上刻蔓草、瑞

兽,呈虎踞龙蟠之势,称得上是西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑。碑身所刻主要讲

孝道,既表现当时“重孝”的社会风气,又暗含警示后人来者之意。 过了碑亭即展厅,第一展厅以唐文宗开成二年石经为主,有《周易》、《尚书》、《诗经》、

《周礼》、,《礼仪》、《孝经》等。主要刻于开成年间,因称“开成石经”。共114石,228面。

65万字。是第七次刻经中保存最完整的一部。北宋元祐二年移入碑林。清代补刻《孟子》19

石,合为十三经。

进入第二展厅会有很多的唐代名碑。荟萃了唐代众多书法家的杰作的杰作,各种各样的

风格异彩纷呈,应接不暇。如欧阳询“皇甫诞碑”,欧阳通“道因法师碑”,楮遂良“同州圣

教序碑”,王羲之“大唐三藏圣教序碑”,再现了书圣秀劲超逸、美若簪花侍女的书风,碑文

是由中国古代最杰出的政治家唐太宗李世民撰文,文章歌颂的是最卓越的佛学家、旅行家和

翻译家唐三藏法师玄奘,而碑文的书法又是集自中国最著名的书法至圣王羲之的笔迹,被后

世誉为“三绝碑”。史惟怀“大智禅师碑”,李阳冰“三坟记”“拓先茔记”,柳公权的“玄秘

塔碑”,特别是颜真卿的七块丰碑,即他44岁时写的《多宝塔碑》,54岁时写的《臧怀恪碑》,

55岁时写的《郭家庙碑》和《争座位碑》,70岁时写的《颜勤礼碑》,71岁时写的《马磷残

碑》, 1 72岁时写的《颜家庙碑》,是我们有幸看到颜体由锋芒锐利、字体端秀向气韵醇厚、笔

力劲健的发展过程。其中最值得一提的是徐浩书写的《不空和尚碑》和《大秦景教流行中国

碑》,前者对于研究佛教秘宗的传播和中日、中印文化交流史具有重要价值。 《大秦景教流行中国碑》是教士景净撰刻朝议郎前行台此碑于唐建中二年(公元781年)

2月4日,由波斯传教士伊斯建立于大秦寺的院中。“大秦”即古罗马。“景教”即古时对基

督教的称呼,碑文由波斯传州司参军吕秀岩书并题额。碑身高197厘米,下有龟座,全高279

厘米,碑身上宽92.5厘米,下宽102厘米,上有楷书三十二行,行书历史而字,共1780个

汉字和数十个叙利亚文。明天启三年(公元1632年)出土。1907年陕西巡抚将《大秦景教

流行中国碑》入藏西安碑林安置。碑额上部由吉祥云环绕的十字架,下部是典型的佛教的莲

花瓣朵,寓意出景教开的是中土佛教只“花”,结的是基督教之“果”。记载了基督教聂斯脱

星派的教规,教义。在中国的传播及僧侣在唐朝150多年中的活动情况,碑侧记下部刻有古

叙利亚的职名。对于该碑的出土则有两种说法。分别是盩厔说和长安说,前者是日本汉学家

佐伯好郎考证并提出的。毛尔·冯承钧与何达都持此观点。后者的支持者是伯希和,徐光启,

李之平等。 第三展厅,主要有“颠张醉素”之说的怀素草书千字文和张旭断千字文,他们二

人皆为唐草书之圣,其作品更是草书中之精华。 第四展厅,主要陈列宗元明清的佳作,如苏东坡,黄庭坚,祝允明等大家之作。其中最

著名的是“黄河图说”,“明德受记碑”,“感时伤悲记”。 第五展厅,以宋、元、明、清的作品居多,主要记叙了各朝各代修庙、记功、拨田、赡

学、疏渠、修城等事迹。主要作品有宋代刻秦的“铎山石刻”,清代刻汉的“敦煌太守岑记功

碑”。 第六展厅,主要以明、清书法为代表,存有董其昌、林则徐的书法作品。 第七展厅,最著名的当数清费甲铸翻刻的《宋淳化阁帖》,汇集我国历代书法作品之大成

就的一部从帖,为研究我国书法艺术的类别及演变提供了方便。历史与文化传播系09历史学黄超 2篇三:工厂参观计划书 我的专业,我的实践

一、活动背景:

在社会经济飞速发展的今天,大学生创业与就业依然是备受关(转载于:wwW.xmsJoB.coM 厦 门 培训考试 网:走进碑林计划书)注的话题。但是,当今大

学生所学的理论知识与社会实践脱节比较严重,加之对社会的认知与了解的相对缺乏,使得

大学生创业、就业问题依然面临诸多挑战。针对这一现实,结合化工的专业特点,特通过此

次参观活动,为大学生提供一个深入社会,走进企业的实践锻炼平台,实施校外参观实践活

二、活动目的:

通过对与化工专业关工厂的参观,深入了解机电企业的生产、运行情况,丰富校园生活,

开阔视野,增加大学生自身创业就业知识,提升自我竞争价值,培养大学生就业核心能力,

对促进大学生成功走向社会,适应社会,顺利就业有重大意义

三、活动主题:

我的专业,我的实践

四:活动形式

以参观工厂为形式,让同学们更加了解自己的专业的作用,对以后的工作有更深入的了

五、活动时间:2012年12月15日

六、活动地点:韶关化工厂

七、活动人员:10现分01班和02班全体人员

八、活动前期准备

1、麻烦班主任去联系参观的工厂,并确定好路程。

2、在12月1号发短信通知两班的同学,确定去参观工厂的人数

3、去学校的校车里理解租车的价格,做好预算,并确定每人的车费,在12月6日向两

班的同学收好车费,并在12月10日确定好车,做好包车准备。

4、名单确定后,各方面负责人进行活动前最后责任落实工作,部内开会制定详细的

活动应急预案,明确下一步活动的安排,准备好相关物品如相机等,做好应对突发事件的准

备工作,确保活动顺利进行。

九、活动流程:

1活动当天早8:00整,全体参与活动人员在移动广场前集合,由具体负责人进行点名,

落实人数并强调活动纪律与要求,在确定集合完毕后,由具体负责人带队坐车出发。

2、出发途中,由具体负责人负责维持途中纪律与安全工作,保护自身及队友人身财物安全,按事先制定的路线,保障团体能顺利到达。

3、在到达目的地之后,由具体负责人对全体参与活动人员点名,确认每位人员安全顺利到达后,到达工厂后让同学们原地休息,并留出10分钟上厕所时间。

4.准备结束后,负责人员组织人员集合,集合确认人员后,由厂方具体负责人介绍参观

的具体流程,强调参观时的注意事项与要求,介绍结束后由具体负责人组织人员在厂方负责

人的带领下按活动前制定的方案进行各环节参观活动,同时相关责任人员随时做好拍照等信

息收集工作。

5、在参观结束后,由具体负责人组织全体成员在厂前空地集合点名,确认人数后与厂方

负责人等合影留念。6、参观活动结束后,由具体负责人强调返回途中纪律

与安全,并乘坐包车按原路返回学校,返回途中严格按照活动计划进行

十、经费预算

车费:每人15元 总计:800元篇四:西安行程计划表 西安行程计划表

4月4日晚20:14乘坐k359次开往西安的列车,4月5日早10:49分左右到达西安火车

站。 第一天行程:

1、回民街吃小吃(预计2小时11:30—1:30) 从西安火车站步行至火车站乘坐251路(或201路,游8路,611路)在钟楼站下车,

步行至回民街;或者步行至火车站乘坐603路(或游7路,706路,707路)在西华门站下车

步行至回民街)。

必吃的小吃:红红酸菜炒米、涮牛肚、酸梅汤、平娃烤肉、贾三灌汤包、锅贴店、刘家

甜食店、高家烤肉、孙家腊肉、穆萨沙锅、盛家凉皮、王家饺子、马骞烤肉、刘家泡馍(只

卖到中午,下午就收了) 、 樊记肉夹馍,腊汁肉揪片

2、钟、鼓楼(预计1小时2:00—3:00) 从回民街步行至钟、鼓楼,通票40元。鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端,东与钟

楼相望。鼓楼是目前所存在全国较大的鼓楼。它的建筑形式是歇山式重檐三滴水。楼建筑在

基座的中心,面阔7间,进深3间,四周另有走廊。第一层楼身上置腰檐和平座,第二层楼

重檐

3、书院门、明城墙(预计两个小时3:30—5:30)从西安钟楼南行,将至南门往东拐,便是书院门古文化街,街口有一座古韵十足的高大

牌楼,牌楼上方是“书院门”三个金色颜体大字,两旁是“碑林藏国宝,书院育人杰”的醒

目对联,街道两旁是青一色仿古建筑,街道为青石铺砌。这里能体会到西安不同于别处的城

市风景。书院门向东走到尽头便是碑林。书院门步行至永宁门上城墙,门票约40/人,在城

墙上租自行车骑绕城墙。西安城墙(the xi’an circumvallation)位于西安市中心区,呈

长方形,墙高12米,底宽18米,顶宽15米,总周长13.74公里。有主城门四座:东长乐门,

西安定门,南永宁 门,北安远门。截至2006年西安城墙先后共开有城门18个。西安城墙是在唐皇城的基

础上建成的。完全围绕“防御”战略体系,城墙的厚度大于高度,稳固如山,墙顶可以跑车

和操练。城墙建于明洪武七年到十一年(1374-1378),已有600多年历史,是中世纪后期中国

历史上最著名的城垣建筑之一,是中国最完整的一座古代城垣建筑。西安古城墙显示了中国

古代汉族劳动人民的聪明才智,也为研究明代的历史、军事和建筑等提供了不可多得的实物

资料。交通:公交4、7、10、15、18、21、23、31、43、45、201、107、202等路可到达西

门,6、9、26、28、33、36、37等及地铁二号线可到达北门,11、12、16、23、26、31等及

地铁二号线可到达南门,8、22、27、29、33、37等路可到达东门。西安城墙设有多达19个

登城点,东线3个——东门、中山门、城墙东北角;西线4个——玉祥门、西门(2个)、北

马道西南角;南线7个——小南门、南门(城内正门、月城吊桥)、文昌门(2个)、和平门、

建国门;北线5个——小北门、北门(2个)、尚德门(位于火车站西南侧,城内环城路1个、

城外有云梯可登),可以就近选择购票登城。城墙上的交通工具:城墙上配备了游览观光车及

可租赁的自行车。城墙上的卫生间为游客提供免费服务,单人自行车40元,双人自行车80

元,押金300元。

拟从永宁门下来步行至地铁2号线永宁门站台,乘坐地铁2号线在小寨站下,步行至花

旗国际广场,办理入住手续。

5、大雁塔北广场音乐喷泉 可在小寨站乘坐19路在大雁塔站下车,步行至大雁塔北广,也可步行过去。音乐喷泉开

始时间为表演时间为:周一至周五12:00、21:00(周二中午无表演),周六、周日12:00、14:00、

16:00、18:00、21:00。每场的表演时间为20分钟,冬季晚上比夏季提前30分钟表演。晚饭可在大雁塔北广场美食街解决。饭后,可以观看世界上最大的水幕电影,这是大唐

芙蓉园的招牌节目,是“集音乐喷泉、激光、火焰、水雷、水雾为一体”,会享受到一种身临

其境的震撼。观看结束后可步行至大雁塔站乘坐30路(或34路、游6路、400路、521路、

19路、5路、401路)在小寨站下车,返回酒店休息。第二天行程法门寺、乾陵一日游早晨6点起床,在小寨站乘坐603路到西安火车站,乘坐游2路(好像7:00发车一天一

班) 或乘坐开往扶风的旅游车到法门寺。或者乘坐盛唐之旅免费旅游巴士,只需购买法门寺

文化景区门票或套票,即可免费乘车。购票点:大唐芙蓉园西门西安大雁塔北广场东侧环山

线发车点。景区票价:法门寺文化景区门票120元、大唐芙蓉园+法门寺文化景区套票 150

元 往返时间:每天上午8-11点,每逢整点发车;下午3点钟开始返回,每半小时一趟,4

点30分为返回的最后一班。线路:始发点为大唐芙蓉园西门,经停大雁塔北广场直抵法门

寺景区。法门寺,是佛教历史上最负盛名的寺庙之一,一次意外的闪电劈开了一尊宝塔,打

开了一座曼茶罗地宫,埋藏在地宫里的千年的秘密由此揭开,膜拜的佛骨舍利也终于重见天

日。 参观完在法门寺坐车到扶风,在扶风县城坐开往乾县、永寿、彬县的车,在乾县下车,

坐公交到乾陵。乾陵,是中国历史上唯一的女皇武则天的安眠之地,世界上唯一埋葬着两位

既是夫妻又同为皇帝的陵墓,关中唐十八陵中唯一不曾被兵匪盗掘的陵墓;还有沉默不语的

无字碑、荣耀的述圣记碑、无首的王宾石像、陪葬墓中精美绝伦的壁画??这一切,都指向

同一个地方——乾陵。

参观完乾陵在乾县坐长途车回西安(长途车停靠在城西客运站),在城西客运站乘坐407

路在小寨站下回酒店完成一天行程。 篇五:中国长城碑林策划 ◎沈重 中国长城碑林

亘古及今·万趣神思

长虹出谷·悟开神游

神采所至·独辟蹊径

走进碑林计划书篇二:中国长城碑林策划

◎沈重

中国长城碑林

亘古及今·万趣神思

长虹出谷·悟开神游

仰观俯察·博采众美

神采所至·独辟蹊径

仓颉创字·甲骨成形

石鼓钟鼎·秦篆汉隶

癫张狂素·颜筋柳骨

书艺林立·翰墨流芳

文旌之树·宏图已定

生机自觉·超然天穹

墨迹环绕·碑石凝重

山舞巨龙·万里长城

墨舞龙腾·碑林时空

天人共识·流衍神通

心潮共振·汇聚精英

文脉同流·奠立丰碑

长城碑林·辉煌互映

亘古及今,中华民族创造的具有永恒魅力的书法艺术,积淀了丰富的历史内涵,成为中华文化的象征,民族精神的载体,人类文明的星座。

中国书法艺术处于多向、多维、多元的审美视阈中,在传统与现代,东方与西方相互交融的国际文化背景上,构筑一座涵盖古今书艺精华,导引未来书艺流向,具有国际影响力的中国书法艺术圣殿,当是我们炎黄子孙崇高神圣的使命。中国书法家协会于1992年2月15日形成决议:“以首都北京慕田峪长城为背景,建立一座国家级的傅芳翰墨碑林——命名为:《中国长城碑林》。

文旌之树,宏图已定:《中国长城碑林》将以“仰观俯察,博采众美”—— 创构书法艺术之神性,民族文化之精华,现代发展之意向。将以哲学思考建构艺术创造,以空间意识物化天趣自然,形成人文景观与自然景观相结合,古今墨迹与碑石雕塑相和谐——亭台楼阁,林泉幽壑,山环曲径,草木铺茵,相映成趣的自然与超然、具象与抽象、造化与心灵、开悟与神游,万趣融神思的书法艺术圣境。

《中国长城碑林》如长虹出谷之圣境。在这里,将展示“中国书法艺术史组雕”,“仓颉碑亭”,“甲骨文碑亭”,“石鼓文碑亭”,“钟鼎文碑亭”,“泰山经石峪”,“陕西褒斜道刻石”,“历代书法艺术名碑”等墨迹胜景”。

在时代精神的感召下,古今书法名家齐聚一堂,合力构筑横跨古今,融汇万芳的书艺彩虹。书法艺术吸纳山川云雾之岚光灵气,赋予顽石以生命——包孕自然,生机自觉,书艺浑然,墨迹环绕,碑石凝重,人文华彩,心智高瞻,天地辉光。

当《中国长城碑林》大门开启之时,传统文化与现代文化的两翼,将载着观者畅游在想象与创造的圣境里:飞动的墨迹穿透石壁碑体,彰显出个性生命的律动,透射出智慧的辉光,凝聚着时代的精神,启迪着内潜的真境。

寻幽览胜,意态纵横:一种功力修养的聚合,一种生命激流的昭示,一种深邃底蕴的索引,一种精微义谛的演绎,一种焕若神明的天衍,一种宇宙神韵的探望,一种神遇迹化的投射,在这宏通性的艺术圣境中,将使观者心灵静化,超然像外,超越自我??

中国书法艺术是最纯粹、最抽象的艺术形式,它体现了中国艺术和中国美学之精髓——启灵想独辟,神采所至,锁嵌灵宇,充溢圣光,沸腾脊梁。

《中国长城碑林》必将充盈民族文化,弘扬民族精神,赫然闪耀于世界的东方。

缘建《崇美尚德碑》之礼赞

崇美尚德·浩然峰壑·尽展精华·万古高歌??集资兴盛·万载留芳·共展宏图伟业。

缘建《中国长城碑林》的捐助者的功德伟绩将铭刻于《崇美尚德碑》之上,将以崇高美德教益光照后来者。

山之骨在石,山之灵在水,山之韵在树,山之魂在碑??《中国长城碑林》与《崇美尚德碑》便是精神铸造的生命之流·宇宙 之光。谁能踏进这宏蒙广阔的自然之境,谁能跃入这至善至美的人文圣界,谁就将与象征民族之魂的长城比肩于山峰之巅—— 丰富生命之意蕴,扩展生命之价值,流向时空之永恒??荣获炎黄子孙永世崇敬观仰之回赠。

1992年3月20日《中国长城碑林》筹建委员会 沈重 撰

走进碑林计划书篇三:教学参观之西安碑林

教学参观之碑林

2010年3月17日,我们在辅导员的带领下参观了西安碑林博物馆。我们受益匪浅,既增加了知识又丰富了课余生活,特别是西安碑林博物馆。雄壮的石碑,精美绝伦的文字,形态各异的书法,无不深深的吸引我。 西安碑林始创于北宋哲宗元祐二年,收藏了汉代至近代的碑石、墓志铭等千余件。藏品之多,各碑价值之高,让人叹为观止。走进碑林,你可以感受到浓郁的文化气息,身心舒畅,似乎进入仙境。

走进博物馆,首先映入眼帘大的是一座奇特的木牌坊,它以12根红木为支撑,三层棋行斗檐式木质结构,拔地而起,其上有彩绘图案和美妙的二龙戏珠,这是明代建筑,即太和元气店。 在太和元气店的前面有座水池,即所谓的泮池。古代称学校为泮宫,到清代,中举称入泮,泮池因此而得名。在封建社会,只有考上秀才方可去泮池洗笔。池子建成半圆形,大有讲究,它象征学无止境,鼓励大家努力追求真理。

过了泮池,棂星门,华表,穿过戟门,在东侧则是称为天下奇物的景云钟。此钟高2.47米,重约6吨,用铜5000多公斤,是我国古代最大的铜钟之一。它由25块铜模铸成,钟身分上中下3段,每段分3格,除下段中格为铭文外,其余均饰以各种不同的动物和飞天,造形生动而形象。32枚钟乳像一颗颗明亮的星星,均匀地布于钟身各处。据说它们具有装饰钟表面和调节音韵的作用。钟上铭文共18行292个字,是唐睿宗李旦所撰写的,主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语,还谈到此钟的铸造经过。该钟在1964 年参加了在日本举办的世界名钟展,被选入世界名钟之列。每年除夕,中央人民广播电台播出的第一声钟响,即是景云钟钟声的录音;西安电报大楼的方形大钟报时的钟声也是景云钟的录音。 沿着历史的足迹向前,看到的是一座红绿栏双飞檐的碑亭,亭子中央写有“碑林”二字,传说为林则徐所写。亭内竖着唐玄宗的《石台孝经碑》,称为迎客第一碑。此碑集三帝于一身:碑文,文帝孔子所撰《孝经》;唐玄宗以隶书抄写;由唐肃宗题写碑额。另外造型也富特色:碑头,三层卷云壮华冠,高贵典雅;碑身,四青石相合而成,华丽大方;碑座,三层石阶上刻蔓草、瑞兽,呈虎踞龙蟠之势,称得上是西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑。碑身所刻主要讲孝道,既表现当时“重孝”的社会风气,又暗含警示后人来者之意。

过了碑亭即展厅,第一展厅以唐文宗开成二年石经为主,有《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、,《礼仪》、《孝经》等。主要刻于开成年间,因称“开成石经”。共114石,228面。65万字。是第七次刻经中保存最完整的一部。北宋元祐二年移入碑林。清代补刻《孟子》19石,合为十三经。

进入第二展厅会有很多的唐代名碑。荟萃了唐代众多书法家的杰作的杰作,各种各样的风格异彩纷呈,应接不暇。如欧阳询“皇甫诞碑”,欧阳通“道因法师碑”,楮遂良“同州圣教序碑”,王羲之“大唐三藏圣教序碑”,再现了书圣秀劲超逸、美若簪花侍女的书风,碑文是由中国古代最杰出的政治家唐太宗李世民撰文,文章歌颂的是最卓越的佛学家、旅行家和翻译家唐三藏法师玄奘,而碑文的书法又是集自中国最著名的书法至圣王羲之的笔迹,被后世誉为“三绝碑”。史惟怀“大智禅师碑”,李阳冰“三坟记”“拓先茔记”,柳公权的“玄秘塔碑”,特别是颜真卿的七块丰碑,即他44岁时写的《多宝塔碑》,54岁时写的《臧怀恪碑》,55岁时写的《郭家庙碑》和《争座位碑》,70岁时写的《颜勤礼碑》,71岁时写的《马磷残碑》, 1

72岁时写的《颜家庙碑》,是我们有幸看到颜体由锋芒锐利、字体端秀向气韵醇厚、笔力劲健的发展过程。其中最值得一提的是徐浩书写的《不空和尚碑》和《大秦景教流行中国碑》,前者对于研究佛教秘宗的传播和中日、中印文化交流史具有重要价值。

《大秦景教流行中国碑》是教士景净撰刻朝议郎前行台此碑于唐建中二年(公元781年)2月4日,由波斯传教士伊斯建立于大秦寺的院中。“大秦”即古罗马。“景教”即古时对基督教的称呼,碑文由波斯传州司参军吕秀岩书并题额。碑身高197厘米,下有龟座,全高279厘米,碑身上宽92.5厘米,下宽102厘米,上有楷书三十二行,行书历史而字,共1780个汉字和数十个叙利亚文。明天启三年(公元1632年)出土。1907年陕西巡抚将《大秦景教流行中国碑》入藏西安碑林安置。碑额上部由吉祥云环绕的十字架,下部是典型的佛教的莲花瓣朵,寓意出景教开的是中土佛教只“花”,结的是基督教之“果”。记载了基督教聂斯脱星派的教规,教义。在中国的传播及僧侣在唐朝150多年中的活动情况,碑侧记下部刻有古叙利亚的职名。对于该碑的出土则有两种说法。分别是盩厔说和长安说,前者是日本汉学家佐伯好郎考证并提出的。毛尔·冯承钧与何达都持此观点。后者的支持者是伯希和,徐光启,李之平等。 第三展厅,主要有“颠张醉素”之说的怀素草书千字文和张旭断千字文,他们二人皆为唐草书之圣,其作品更是草书中之精华。

第四展厅,主要陈列宗元明清的佳作,如苏东坡,黄庭坚,祝允明等大家之作。其中最著名的是“黄河图说”,“明德受记碑”,“感时伤悲记”。

第五展厅,以宋、元、明、清的作品居多,主要记叙了各朝各代修庙、记功、拨田、赡学、疏渠、修城等事迹。主要作品有宋代刻秦的“铎山石刻”,清代刻汉的“敦煌太守岑记功碑”。 第六展厅,主要以明、清书法为代表,存有董其昌、林则徐的书法作品。

第七展厅,最著名的当数清费甲铸翻刻的《宋淳化阁帖》,汇集我国历代书法作品之大成就的一部从帖,为研究我国书法艺术的类别及演变提供了方便。

出了第七展厅,出现在你面前的则是石刻艺术的宝库,它就是碑林石刻艺术室,建于1963年,匾额七字是由陈毅元帅亲笔所题,足见陈毅元帅刚毅的品格和高尚的人格。内有汉唐石刻艺术精品七十余件,分陵墓石刻和宗教石刻。陵墓石刻的精品有东汉双兽,其造型综合了狮、虎的特点,形象生动,是同类作品中的佼佼者。唐高祖之弟,李寿的墓志为罕见的兽首龟形,国内仅有两件,十分珍贵。石椁为歇山顶式石屋,外部则以减底平雕手法刻有四神、文臣武将、仙人骑凤等画面椁内壁阴线刻乐人、舞姬、男女侍从、天象图等,是唐代墓室石刻中杰出的作品。唐昭陵六骏浮雕以唐太宗征战疆场所乘过的六匹有功战马为蓝雕刻而成,分别是四蹄皆白的纯黑色马—白蹄乌、苍白色杂毛马—青骓、毛色黄里透白马—特勒骠、纯赤色马—什伐赤、纯红色马—飒雷紫、黑嘴头黄马—拳毛呙。遗憾的是,飒雷紫、拳毛呙两骏早年流失海外,现存美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。唐高祖献陵的石犀重达十吨,全身用几条粗壮的线条勾勒出犀的特点,形象生动逼真,汉唐史书都记载了外国曾向中国赠送活犀的史实,它也是世代友好交往的纪念物。石刻室唯一的一件道教题材的雕像便是—汉白玉老君像,通高1.93米,原属临潼骊山唐代华清宫朝元阁老君殿之物。老君身着道服,腰束帛带,结跏跌坐于三层番莲纹的弥须座上,人像与台座浑然一体,犹如自然天成,石刻室的浮雕、圆雕作品生动再现了隋唐时代的雕刻工艺,为我国石刻艺术增添了光辉。 看完精美的石刻、碑刻,我更深刻的了解、懂得了中国早期的繁荣与强大,经济发达、政治昌明,使我对前人的智慧、汗水肃然起敬,必须努力做一名合格的中华文化的继承者和发扬者。

历史与文化传播系09历史学黄超

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